Mimogrede, ali te kot neosocialista to divje versko pogojeno obdarovanje (Božič je vendar Jezusov dan) nič ne moti (potrošništvo te letos ne more, saj je sai baba z Zaplane sam povzročil stampedo na trgovine s svojim pozivom, da si ljudje nakupijo zaloge za prihajajočo katastrofo).

Tisto o darilnih bonih pa je predvsem zelo človeško razmišljanje. Razen, če trdiš, da je človek po naravi liberalec.

Ampak, povsem enako obnašanje je tudi energično zavzemanje za visoke progresije ob dejstvu, da si sam v najnižjem razredu ali prihodke pridobivaš iz nizko obdavčenega premoženja; in zavzemanje za kulturne subvencije in državno znanost ter veliko državno upravo ob dejstvu, da si državni akademik, prihodke dobivaš pri katerem od samozvanih subvenc. inštitutov ali si državni kulturnik.

Razlika je le v temu, da liberalci odločitev o obdarovanju prepuščajo drugi strani, neosocialisti pa bi odločitve o obdarovanju samih sebe sprejemali kar sami.

Liberalci zadolženim za ravnanje z družbenim denarjem očitamo neodgovorno ravnajo s tujim denarjem in neto prejemnikom pridobivanje denarja z uporabo sile in ne z ustvarjanjem in s prostovoljno menjavo.

Kaj pripelje posameznika v stanje, ko si je prisiljen priglasovati denar drugih je težava tega posameznika; državni denar pa mu je smiselno dajati le, če bi bile sicer povzročene eksternalije. Spet - nihče pa nikomur ne preprečuje, da mu da svojega.

Ampak solidarnosti v besedah je med neosocialisti veliko, ampak še zdaleč ne toliko kot je med njimi neto prejemnikov solidarnosti in benefitorjev debele države in prisilnega prerazdeljevanja (proračunskih subvencionirancev, državnih kapotov, itn.)

Namreč, precej očitno je, da ne razumete niti osnov zadev o katerih razpravljate. Razlagaš namreč utilitarizem, govoriš pa o liberalizmu.

To zgolj kaže na to, da si v glavi težko predstavljaš sistem, kjer neki vzorci korektnosti ne bi bili prisila.

Darila namreč ne plača “družba” (ki v tem kontekstu tako ali tako ne obstaja, saj “družba” nič ne proizvede, to naredijo posamezniki), ampak ga plačaš ti. Gre torej za suvereno razpolaganje z lastnim denarjem.

Zato je seveda čisto vseeno, kaj z njim počneš - koristnega ali nekoristnega. Samo utilitarist oziroma nekdo, ki misli, da mora ljudem vsiljevati obnašanje (…kar je znani neosocialistični hendikep) bo ljudem govoril, da je dajanje daril politično nekorektno. Liberalec pa bo to interpretiral nekako takole:”kar počneš s svojim denarjem je tvoja stvar, učinek tega kar počneš je zame pomemben le, če prinaša znatne negativne eksternalije za družbo in hkrati ne pomeni znatnega posega v pravice posameznika”. Kje je meja je stvar kulture družbe bolj, kot ideologije. Tudi altruizem je legitimna liberalna opcija, če je osebna izbira in ni altruizem s tujim denarjem.

Liberalci pač nismo tako brezupno nepraktični in absolutistični, kot prisotni neosocialisti tule, ki kar ne morejo iz svoje kože in mislijo, da so vsi drugi tudi tako ekstremni.

Mogoče bi bilo dobro, da bi libertarci kdaj prebrali knjigo “The selfish gene”, kjer Dawkins dokazuje, da so določene vrste preživele ravno zaradi altruizma.