<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Komentarji na: Bogastvo, dohodki in moč</title>
	<atom:link href="http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/</link>
	<description>Blog, novice in komentarji</description>
	<lastBuildDate>Thu, 09 Feb 2012 13:51:32 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
	<item>
		<title>Avtor: ervinator</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78553</link>
		<dc:creator>ervinator</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 14:02:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78553</guid>
		<description>Zdaj pišeš o nečem tretjem. Tole o pogostosti pravilnih rezultatov na podlagi napačnih predpostavk nima več veze s prvo tezo. Metoda falsifikacije namreč ne pomeni, da lahko iz napačne predpostavke dokažeš karkoli, ampak: dokažeš lahko le, da je napačna, ali pa ničesar ne dokažeš. 

Pravilne - in še raje želene - rezultate pa se da vsekakor dobiti tudi na neznanstven način. Na primer, kadar je oseba, ki dokazuje, čeprav avtoriteta logike, pri tem preveč rezultatsko motivirana.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Zdaj pišeš o nečem tretjem. Tole o pogostosti pravilnih rezultatov na podlagi napačnih predpostavk nima več veze s prvo tezo. Metoda falsifikacije namreč ne pomeni, da lahko iz napačne predpostavke dokažeš karkoli, ampak: dokažeš lahko le, da je napačna, ali pa ničesar ne dokažeš. </p>
<p>Pravilne &#8211; in še raje želene &#8211; rezultate pa se da vsekakor dobiti tudi na neznanstven način. Na primer, kadar je oseba, ki dokazuje, čeprav avtoriteta logike, pri tem preveč rezultatsko motivirana.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: aha</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78547</link>
		<dc:creator>aha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 12:52:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78547</guid>
		<description>Če si logično dokazal, da Karla Popperja ne poznam, potem ga res ne poznam.
Da pa je pogostost dobivanja pravilnih rezultatov na podlagi napačnih predpostavk veliko večja od pogostosti dogodka, ko opice natipkajo Shakespearja, pa trdi ravno Popper sam s svojo tezo, da je v znanosti predpostavke(in celotno sliko) mogoče le falsificirati, ne pa verificirati.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Če si logično dokazal, da Karla Popperja ne poznam, potem ga res ne poznam.<br />
Da pa je pogostost dobivanja pravilnih rezultatov na podlagi napačnih predpostavk veliko večja od pogostosti dogodka, ko opice natipkajo Shakespearja, pa trdi ravno Popper sam s svojo tezo, da je v znanosti predpostavke(in celotno sliko) mogoče le falsificirati, ne pa verificirati.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: ervinator</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78542</link>
		<dc:creator>ervinator</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 09:42:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78542</guid>
		<description>&quot;Da te logika na podlagi pravilnih predpostavk pripelje do pravilnih spoznanj, na podlagi napačnih predpostavk pa do napačnih spoznanj verjamejo samo pozitivisti.&quot;

Tudi na podlagi napačnih predpostavk lahko prideš do resničnega spoznanja - verjetnost za to je podobna kot v zgodbi o daktilografskih opicah. 

Znanost pa funkcionira zato, ker temelji na znanstveni metodi (preverjanje hipotez). Glede na to, da imaš toliko povedati o ekonomiji in filozifiji, bi bilo pričakovati, da si že kdaj slišal za Karla Popperja idr.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Da te logika na podlagi pravilnih predpostavk pripelje do pravilnih spoznanj, na podlagi napačnih predpostavk pa do napačnih spoznanj verjamejo samo pozitivisti.&#8221;</p>
<p>Tudi na podlagi napačnih predpostavk lahko prideš do resničnega spoznanja &#8211; verjetnost za to je podobna kot v zgodbi o daktilografskih opicah. </p>
<p>Znanost pa funkcionira zato, ker temelji na znanstveni metodi (preverjanje hipotez). Glede na to, da imaš toliko povedati o ekonomiji in filozifiji, bi bilo pričakovati, da si že kdaj slišal za Karla Popperja idr.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: aha</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78541</link>
		<dc:creator>aha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 08:58:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78541</guid>
		<description>Da te logika na podlagi pravilnih predpostavk pripelje do pravilnih spoznanj, na podlagi napačnih predpostavk pa do napačnih spoznanj verjamejo samo pozitivisti. Vsak kmet pa ve, da lahko tudi iz pravilnih predpostavk po dovolj dolgi verigi sklepov prideš do napačnih spoznanj, dokažeš karkoli. Sploh pa, kako pa prepoznaš pravo predpostavko - vedno le za nazaj? - če ne tako, da poznaš kar vso resnico še preden poznaš pravo predpostavko, na kateri naj vsa resnica temelji? Znanost je polna protislovnih predpostavk, pa vseeno funkcionira.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Da te logika na podlagi pravilnih predpostavk pripelje do pravilnih spoznanj, na podlagi napačnih predpostavk pa do napačnih spoznanj verjamejo samo pozitivisti. Vsak kmet pa ve, da lahko tudi iz pravilnih predpostavk po dovolj dolgi verigi sklepov prideš do napačnih spoznanj, dokažeš karkoli. Sploh pa, kako pa prepoznaš pravo predpostavko &#8211; vedno le za nazaj? &#8211; če ne tako, da poznaš kar vso resnico še preden poznaš pravo predpostavko, na kateri naj vsa resnica temelji? Znanost je polna protislovnih predpostavk, pa vseeno funkcionira.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: ervinator</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78540</link>
		<dc:creator>ervinator</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 08:16:43 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78540</guid>
		<description>&quot;Z logiko lahko jaz dokažem karkoli, enako z matematiko –&quot;

Če izhajaš iz napačnih predpostavk.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;Z logiko lahko jaz dokažem karkoli, enako z matematiko –&#8221;</p>
<p>Če izhajaš iz napačnih predpostavk.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: aha</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78538</link>
		<dc:creator>aha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 07:05:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78538</guid>
		<description>Deleuze opisuje celo družbo (in ne le kapitalizma) kot željo, kot kodificirano, naddeterminirano željo. Kapitalizem je le ponorela oblika želje, shizofrena želja, ki ruši vse tradicionalne spone(no skoraj vse), se stalno revolucionira in na novo izumlja.

Očitati analitikom, da pozabljajo, da v ekonomiji ljudje vedno hočejo še več je napačno, saj so ravno analitiki postavili definicijo želje kot tistega, kar vznikne iz spolne potrebe a jo za razliko od potrebe ni mogoče nikoli zadovoljiti, ker je želja neskončna. Problem je, da želja ni &quot;svobodna&quot;, pač pa je odjipsko in kapitalsko nadterminirana - ljudje si želijo več tistega, kar jim diktira kapitalizem - in to imajo za svojo, najbolj notranjo, najintimnejšo, najbolj lastno željo -ta tudi je njihova, a je zunanje določena; neskončnost želje je res njihova, naddterminiranost(da si želijo VSEBINE, ki si jih si želijo) pa je zunanja, ojdipsko/kapialistična.

--
Še o utopiji. Proizvodna sredstva so v družbeni lasti, upravni in upravljalski odnosi so samoupravni. Hiperprodukcija in hiper-razstavljanje produktov je odprta za vse ljudi, ki to hočejo, za ostale pa je tu (zelo visok)UTD. Ob hiperprudukciji je tu seveda še individualna izdelava dobrin po naročilu, male serije itd. Hiperprodukcija tudi ni sama sebi namen, pač pa je varovalo za katastrofe na trgu(npr. v tujini propade edina firma mikroprocesorjev - torej je treba imeti eno doma-nekonkurenčno, zgubarsko, toda za vsak slučaj) in za katastrofe v naravi(na Zemljo pade meteorit in povzroči ledeno dobo- torej je treba čez noč zgraditi tisoče jedrskih elektrarn, če naj večina državljanov preživi).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Deleuze opisuje celo družbo (in ne le kapitalizma) kot željo, kot kodificirano, naddeterminirano željo. Kapitalizem je le ponorela oblika želje, shizofrena želja, ki ruši vse tradicionalne spone(no skoraj vse), se stalno revolucionira in na novo izumlja.</p>
<p>Očitati analitikom, da pozabljajo, da v ekonomiji ljudje vedno hočejo še več je napačno, saj so ravno analitiki postavili definicijo želje kot tistega, kar vznikne iz spolne potrebe a jo za razliko od potrebe ni mogoče nikoli zadovoljiti, ker je želja neskončna. Problem je, da želja ni &#8220;svobodna&#8221;, pač pa je odjipsko in kapitalsko nadterminirana &#8211; ljudje si želijo več tistega, kar jim diktira kapitalizem &#8211; in to imajo za svojo, najbolj notranjo, najintimnejšo, najbolj lastno željo -ta tudi je njihova, a je zunanje določena; neskončnost želje je res njihova, naddterminiranost(da si želijo VSEBINE, ki si jih si želijo) pa je zunanja, ojdipsko/kapialistična.</p>
<p>&#8211;<br />
Še o utopiji. Proizvodna sredstva so v družbeni lasti, upravni in upravljalski odnosi so samoupravni. Hiperprodukcija in hiper-razstavljanje produktov je odprta za vse ljudi, ki to hočejo, za ostale pa je tu (zelo visok)UTD. Ob hiperprudukciji je tu seveda še individualna izdelava dobrin po naročilu, male serije itd. Hiperprodukcija tudi ni sama sebi namen, pač pa je varovalo za katastrofe na trgu(npr. v tujini propade edina firma mikroprocesorjev &#8211; torej je treba imeti eno doma-nekonkurenčno, zgubarsko, toda za vsak slučaj) in za katastrofe v naravi(na Zemljo pade meteorit in povzroči ledeno dobo- torej je treba čez noč zgraditi tisoče jedrskih elektrarn, če naj večina državljanov preživi).</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: Boris.j</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78537</link>
		<dc:creator>Boris.j</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 01:25:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78537</guid>
		<description>Se pa strinjam s tabo, da taksni teksti: http://bam.czp-vecer.si/portali/7dni/v1/default.asp?kaj=2&amp;id=5486890 povedo o kapitalizmu in o svetu v katerem zivimo mnogo vec, vsekakor mnogo vec zanimivega kot pa vecina komentarjev ekonomistov, managerjev, bogatasev in ostalih, ki so globoko &quot;potopljeni&quot; in &quot;blagoslovljeni&quot; s strani trenutnega ekonomskega reda in odnosov.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Se pa strinjam s tabo, da taksni teksti: <a href="http://bam.czp-vecer.si/portali/7dni/v1/default.asp?kaj=2&#038;id=5486890" >http://bam.czp-vecer.si/portali/7dni/v1/default.asp?kaj=2&#038;id=5486890</a> povedo o kapitalizmu in o svetu v katerem zivimo mnogo vec, vsekakor mnogo vec zanimivega kot pa vecina komentarjev ekonomistov, managerjev, bogatasev in ostalih, ki so globoko &#8220;potopljeni&#8221; in &#8220;blagoslovljeni&#8221; s strani trenutnega ekonomskega reda in odnosov.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: Boris.j</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78536</link>
		<dc:creator>Boris.j</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 00:43:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78536</guid>
		<description>Ekonomija je do neke mere filozofija, a v cem je razlika ce o ekonomiji poslusas Zizka, Deleuza, ali kogarkoli drugega iz te srenje in na drugi strani &quot;obicajne&quot; ekonomiste? Razlika je v tem, da Zizka &amp; co. povecini zanima osnovna &quot;dinamika&quot; zelje, ki je bistveno gonilo celotne ekonomije. Oni se ukvarjajo s procesi, medtem ko bi bilo za vecino ekonomistov smiselno reci, da se poleg procesov, ukvarjajo tudi s &quot;progresom&quot;, zato ker je ekonomija pac veda ki konec koncev necemu &quot;sluzi&quot; je &quot;uporabna&quot;, oz.  bolje receno uporabljena s strani vlad, institucij, itd..., medtem ko filozofija niti ni. In hvala bogu da ni za moje pojme.

Kar pa se tice tega &quot;Moja utopija je hiperprodukcija, ki je sama sebi namen&quot; to je zal na nek nacin res utopija, to v ekonomiji na dolgi rok nikakor ne bi delovalo, razen ce bi ljudje v celoti izklopili svoj pragmaticen &quot;del mozganov&quot; in cutov ter se sli nekaj drugega. Tudi za financne produkte, ki &quot;vrednost ustvarjajo iz nic&quot; se racuna, da bodo na trgu zanimivi in ustvarili neko dejansko vrednost, povprasevanje, ce ne bodo na dolgi rok passe. Treba je gledati na daljsi rok, sam proces in &quot;progres&quot; ali &quot;regres&quot;, torej to kaj se dejansko kasneje sploh dogaja s produktom na trgu, ne pa &quot;zgolj&quot; idejo na kateri sloni k cemur se mi zdi da je pretezno nagnjen filozofski nacin misljenja, to kar kasneje dogaja na trgu pa nekako zanemarja.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ekonomija je do neke mere filozofija, a v cem je razlika ce o ekonomiji poslusas Zizka, Deleuza, ali kogarkoli drugega iz te srenje in na drugi strani &#8220;obicajne&#8221; ekonomiste? Razlika je v tem, da Zizka &amp; co. povecini zanima osnovna &#8220;dinamika&#8221; zelje, ki je bistveno gonilo celotne ekonomije. Oni se ukvarjajo s procesi, medtem ko bi bilo za vecino ekonomistov smiselno reci, da se poleg procesov, ukvarjajo tudi s &#8220;progresom&#8221;, zato ker je ekonomija pac veda ki konec koncev necemu &#8220;sluzi&#8221; je &#8220;uporabna&#8221;, oz.  bolje receno uporabljena s strani vlad, institucij, itd&#8230;, medtem ko filozofija niti ni. In hvala bogu da ni za moje pojme.</p>
<p>Kar pa se tice tega &#8220;Moja utopija je hiperprodukcija, ki je sama sebi namen&#8221; to je zal na nek nacin res utopija, to v ekonomiji na dolgi rok nikakor ne bi delovalo, razen ce bi ljudje v celoti izklopili svoj pragmaticen &#8220;del mozganov&#8221; in cutov ter se sli nekaj drugega. Tudi za financne produkte, ki &#8220;vrednost ustvarjajo iz nic&#8221; se racuna, da bodo na trgu zanimivi in ustvarili neko dejansko vrednost, povprasevanje, ce ne bodo na dolgi rok passe. Treba je gledati na daljsi rok, sam proces in &#8220;progres&#8221; ali &#8220;regres&#8221;, torej to kaj se dejansko kasneje sploh dogaja s produktom na trgu, ne pa &#8220;zgolj&#8221; idejo na kateri sloni k cemur se mi zdi da je pretezno nagnjen filozofski nacin misljenja, to kar kasneje dogaja na trgu pa nekako zanemarja.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: aha</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78533</link>
		<dc:creator>aha</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 22:03:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78533</guid>
		<description>Teorija enopetinske družbe ne pravi, da 1/5 proizvede SAMO vse do neke meje(do &quot;popolne&quot; zadovoljitve vseh), pač pa da LAHKO proizvede - kar pomeni, lahko manj-če hoče izsiljevati, lahko več, če hoče zaslužiti še več in ustvari &quot;umetne potrebe&quot;. Ene teorije se &quot;veličastno&quot; ne podre le z enim ugovorom, s teorijo se gre nad teorijo, teorije obstajajo hkrati, če hočeš zmagati nad eno teorijo moraš uporabiti silo - in ta je danes na strani Mrkaića. Teorije se ne pobije z logiko, ampak se za eno ali več teorij v končni fazi ODLOČI.


Ko pa berem filozofiranje Mrkaića(in Krugmana), se pa jaz od srca smejim. Sveta preproščina. Z logiko lahko jaz dokažem karkoli, enako z matematiko - in prav to počne ekonomija. Smejim se še bolj, ker ekonomistom ni jasno, da je ekonomija v bistvu filozofija(z malo ali več matematike za okras, da zadeva deluje bolj resno, resnično, znastveno).
Tudi jaz sem se o kapitalizmu največ naučil od psihoanalitikov, Žižka in Deleuza.


Moja utopija je hiperprodukcija, ki je sama sebi namen, npr. (ekološko) se proizvaja avtomobile v eni vrsti tovarn - zaposli se delavce, ki jih to veseli, 4 urni delavnik, v druge vrste tovarnah pa te iste avtomobile, nove, nerabljene (ekološko)razgrajujejo v osnovne surovine - tovarne so bolj &quot;učni centri&quot; za tiste, ki bi (namesto elit) radi razumeli, kako poteka ta tehnični proces. Gospodarstvo kroži, dobrina pa je pravzaprav zastonj - skoraj kot v naravi, kjer poteka velikanska nesmiselna hiperprodukcija.


---

Rad bi še odpravil vsako dvoumnost glede &quot;ustvarjanja iz nič&quot; - &quot;izvedenih finančnih produktov&quot; ki vrednost ustvarjajo iz nič seveda ne štejem med &quot;sile&quot; ki lahko nekaj povsem novega ustvarijo iz nič. Če prav razumem tudi ekonomistična vera v neskončno rast temelji na veri, da znanost stalno ustvarja nove stvari - čudovite izume. A to ni res, nova ideja, nov izum ne preide na ukaz, načrtno, pač pa &quot;enkrat na sto let&quot;. Saj ni treba po vsej sili izumljati novega, tukaj je govora o osnovnem zadovoljevanju STARIH potreb.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Teorija enopetinske družbe ne pravi, da 1/5 proizvede SAMO vse do neke meje(do &#8220;popolne&#8221; zadovoljitve vseh), pač pa da LAHKO proizvede &#8211; kar pomeni, lahko manj-če hoče izsiljevati, lahko več, če hoče zaslužiti še več in ustvari &#8220;umetne potrebe&#8221;. Ene teorije se &#8220;veličastno&#8221; ne podre le z enim ugovorom, s teorijo se gre nad teorijo, teorije obstajajo hkrati, če hočeš zmagati nad eno teorijo moraš uporabiti silo &#8211; in ta je danes na strani Mrkaića. Teorije se ne pobije z logiko, ampak se za eno ali več teorij v končni fazi ODLOČI.</p>
<p>Ko pa berem filozofiranje Mrkaića(in Krugmana), se pa jaz od srca smejim. Sveta preproščina. Z logiko lahko jaz dokažem karkoli, enako z matematiko &#8211; in prav to počne ekonomija. Smejim se še bolj, ker ekonomistom ni jasno, da je ekonomija v bistvu filozofija(z malo ali več matematike za okras, da zadeva deluje bolj resno, resnično, znastveno).<br />
Tudi jaz sem se o kapitalizmu največ naučil od psihoanalitikov, Žižka in Deleuza.</p>
<p>Moja utopija je hiperprodukcija, ki je sama sebi namen, npr. (ekološko) se proizvaja avtomobile v eni vrsti tovarn &#8211; zaposli se delavce, ki jih to veseli, 4 urni delavnik, v druge vrste tovarnah pa te iste avtomobile, nove, nerabljene (ekološko)razgrajujejo v osnovne surovine &#8211; tovarne so bolj &#8220;učni centri&#8221; za tiste, ki bi (namesto elit) radi razumeli, kako poteka ta tehnični proces. Gospodarstvo kroži, dobrina pa je pravzaprav zastonj &#8211; skoraj kot v naravi, kjer poteka velikanska nesmiselna hiperprodukcija.</p>
<p>&#8212;</p>
<p>Rad bi še odpravil vsako dvoumnost glede &#8220;ustvarjanja iz nič&#8221; &#8211; &#8220;izvedenih finančnih produktov&#8221; ki vrednost ustvarjajo iz nič seveda ne štejem med &#8220;sile&#8221; ki lahko nekaj povsem novega ustvarijo iz nič. Če prav razumem tudi ekonomistična vera v neskončno rast temelji na veri, da znanost stalno ustvarja nove stvari &#8211; čudovite izume. A to ni res, nova ideja, nov izum ne preide na ukaz, načrtno, pač pa &#8220;enkrat na sto let&#8221;. Saj ni treba po vsej sili izumljati novega, tukaj je govora o osnovnem zadovoljevanju STARIH potreb.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Avtor: Boris.j</title>
		<link>http://drugidom.net/bogastvo-dohodki-in-moc/comment-page-1/#comment-78528</link>
		<dc:creator>Boris.j</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 21:04:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://drugidom.net/?p=4915#comment-78528</guid>
		<description>Res je, je razlika med &quot;zagovarjanjem elit&quot;. oz. razmisljanjem zakaj pride do tega pojava in med tezo o enopetinski druzbi, ki temelji predvsem na teh. razvoju. Ne glede na to kaj si mislimo o Mrkaić pa se mi zdi smiseln naslednji komentar kjer je to teorijo zavrnil: &quot;Skrita (in napačna) predpostavka v tej teoriji priučenih ekonomskih komentatorjev je, da po njihovem družba potrebuje fiksno količino proizvedenih dobrin (ali, kar je v tem primeru isto, da cilj podjetnikov ni več dobiček). &quot;Enopetinska&quot; družba je potemtakem možna le, če &quot;požrešni kapitalisti&quot; svoje korporacije spremenijo v dobrodelne ustanove in pozabijo na dobiček ali če bodo vsi ljudje na svetu rekli, da jim ničesar ne manjka. Zdi se mi, da take kolektivne nirvane ne bomo dosegli.&quot; Vec o tem tu: http://www.finance.si/8882</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Res je, je razlika med &#8220;zagovarjanjem elit&#8221;. oz. razmisljanjem zakaj pride do tega pojava in med tezo o enopetinski druzbi, ki temelji predvsem na teh. razvoju. Ne glede na to kaj si mislimo o Mrkaić pa se mi zdi smiseln naslednji komentar kjer je to teorijo zavrnil: &#8220;Skrita (in napačna) predpostavka v tej teoriji priučenih ekonomskih komentatorjev je, da po njihovem družba potrebuje fiksno količino proizvedenih dobrin (ali, kar je v tem primeru isto, da cilj podjetnikov ni več dobiček). &#8220;Enopetinska&#8221; družba je potemtakem možna le, če &#8220;požrešni kapitalisti&#8221; svoje korporacije spremenijo v dobrodelne ustanove in pozabijo na dobiček ali če bodo vsi ljudje na svetu rekli, da jim ničesar ne manjka. Zdi se mi, da take kolektivne nirvane ne bomo dosegli.&#8221; Vec o tem tu: <a href="http://www.finance.si/8882" >http://www.finance.si/8882</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

